แห่งจิวร ๖ ชนิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 16

ที่นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: ตอนที่ ๒ นิทานชาดก - มโหสรชาดก กล่าวกับนายชาวว่า ท่านสามารถยังเชื่อได้อย่างนี้ไหม. นายช่างกล่าวว่าไม่สามารถนะย. ถ้าเช่นนั้น ท่านสามารถถ่างความเห็นของเราได

ในนิทานชาดกตอนนี้ พระมหาสัตว์ได้ทำการสร้างศาลาและสวนเพื่ออำนวยความสะดวกแก่สมณพราหมณ์และนักเดินทางที่มาร่วมปฏิบัติธรรม โดยมีการแบ่งห้องต่างๆ สำหรับกิจกรรมและการพักผ่อน เพื่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดสำหรับผ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโอวาท 1 ฉบับวิชาการ 3.2.1.1. ข้อมูลสุภสรักษาปรัชญาปาริมิต24 คัมภีร์ปรัชญาปาริมิตาเป็นกลุ่มคัมภีร์ที่มีความสำคัญมากในการศึกษา พระพุทธศาสนาหายานเพราะมีความเก่าแก่และมีวิวัฒน

บทความนี้พูดถึงคัมภีร์ปรัชญาปาริมิตาที่มีความสำคัญต่อการศึกษาในพระพุทธศาสนาหายาน โดยเฉพาะ สุภสรักษาปรัชญาปาริมิตาที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นคัมภีร์ที่เก่าแก่ที่สุดในกลุ่มนี้ มีการสืบค้นประวัติความเป็นมา

สงทาคามผลธรรมกายอนาคามิผลธรรมกายอนาคามิผลธรรมกายอนาคามิผลและธรรมกายอรหัตตผล ไปจนถึงธรรมกายของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่าตากาต โดยยนี้ สัตวโลกทงหลายจึงมีการเชื่อมต่อกันพระตากตตลอด เวลา (พระเกษตร ญาณ

เนื้อหานี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างพระสูตรศรีมาลาเทวีและแนวคิดธรรมกาย โดยมีการกล่าวถึงการเชื่อมต่อของสัตว์โลกกับพระตากาต รวมถึงการสอนเกี่ยวกับการมีอยู่ของพระภวะในมนุษย์และสรรพสัตว์ โดยอธิบายถึงการแปลพร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ กลิ่น เสียง สัมผัส และธรรมารมณ์ต่างๆ เกิดเป็นเหตุชักนำให้บุคคลกระทำการต่างๆ ทั้งดีและชั่วนั้นเอง สัตว์นรกมาช่วยแปรงรูปทรงเราเป็นสี ถ้วนสองอุศลธรรม ชาวน

บทความนี้ศึกษาหลักฐานธรรมจากคัมภีร์พุทธโบราณ เพื่อทำความเข้าใจถึงเหตุการณ์ที่นำไปสู่การกระทำที่ดีและชั่วในชีวิตมนุษย์ รวมถึงการมองเห็นบุญและบาปจากมุมมองจิตใจ โดยอ้างอิงถึงพระไตรปิฎกและคำสอนของพระพุทธอ

เป็นข้อความในภาพเป็นภาษาไทย ซึ่งสามารถอ่านได้ดังนี้: เป็นบุญเกิดจากการทำทาน รักษาศีล เจริญสมาธิ บำเพ็ญภาวนา หรือบุญอะไรก็ตาม แต่ต้องฝึกตั้งมั่นแห่งความสำเร็จ เป็นคนที่ทำอะไรแล้วจริง ไม่ใช่ทำๆ ไปแล้วห

เป็นบทความที่เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการสร้างบารมีและการทำบุญผ่านการทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิ โดยเน้นถึงความสำคัญของการฝึกจิตใจให้มั่นคง เพื่อให้สามารถทำความดีได้อย่างต่อเนื่อง และทำให้บุญในตัวเพิ่มพูนม

คน ราก ที่จะมี ความก้าว หน้า ไม่ว่าจะ ทำงาน อยู่ ทั่ว โลก หรือ บนบรร ยากาศ ใน ธรรม ก็ ตาม งาน ทุก ชนิด ถ้าไม่ได้ผิด สื่อว่า เป็นงาน มี เกียรติ ทั้งสิ้น หลวงพ่อเอง ได้ ความ เคารพ ยกย่อง ยาม า ริฐา จันท

เนื้อหาเป็นเรื่องเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและการเดินบนเส้นทางการค้นหาจิตภายใน โดยมีตัวเอกคือคนที่ตัดสินใจออกจากบ้านเพื่อเรียนรู้ธรรม จากการที่ได้พบกับหลวงปู่ที่มีความสามารถในการสอนคนให้เห็นนรกสวรรค์ และ

"แล้วถ้าคนใช้ไม่อยู่ ใครล้าง" "แม่ล้าง" หลวงพ่อเลยนึกในใจว่า มันเห็นแม่เป็นคนใช้ จึงถามต่อไปว่า "แล้วถ้าคนใช้ไม่อยู่ แม่ก็ไม่อยู่ จะทำอย่างไรล่ะ" "ไม่เคยเลย ถ้าแม่ไม่อยู่ต้องมีคนใช้จู๋ ถ้าคนใช้ไม่อยู่

บทสนทนาระหว่างหลวงพ่อและเด็กเกี่ยวกับการทำความสะอาดจาน สะท้อนความเข้าใจเรื่องการทำงานและความมีเกียรติในการทำงาน แม้เด็กจะมองว่างานบ้านเป็นงานต่ำ แต่หลวงพ่ออธิบายว่าการอนุรักษ์ความสะอาดและศีลธรรมมีความ

เราไม่ควรให้เจตนาของเราไปติดกับอะไร? ซึ่งเมื่อเราเอาใจไปติดแล้วจะทำให้ผลการปฏิรรมของเราไม่มีหรือที่เคยดีก็จะกลับเสื่อมถอยลง ชนิด จันทาราศรีใส 1. ไม่ควรให้ใจของเราไปติดกับรูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส ธรร

บทความนี้เสนอแนวทางการใช้ชีวิตที่ไม่ติดอยู่กับวัตถุหรืออารมณ์ต่างๆ โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของการยึดติด ซึ่งสามารถทำให้การปฏิบัติธรรมของเราเสื่อมถอย ผู้เขียนแนะนำให้เราหมั่นอยู่ในศูนย์กลางของจิตใจ ไม่ย

ชนิด จันทร์ทร์รีสโก 1. ปฏิบัติธรรมสม่ำเสมอ อธิษฐานจิต ตลอด ยั่งเป้าหมาย 2. หมุนทบทวนตนเองถึงวันที่ตัดสินใจออกจากบ้านมาอยู่วัด เราตั้งใจทำอะไร และตอนนี้เราเข้าใกล้หรือห่างไกลเป้าหมายเพียงไร แล้วเร่งฝึก

การปฏิบัติธรรมเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสงบและ ความชัดเจนในชีวิต ในการปฏิบัติธรรม เราควรตั้งใจทำอย่างสม่ำเสมอ อธิษฐานจิตเพื่อเป้าหมาย และทบทวนตัวเองเกี่ยวกับการตัดสินใจในการอยู่วัด

สิริพร ทองสิริ กิจที่ไม่ควรทำและควรละทิ้งไป คือ 1. การเสียเวลามาคุยกัน (รวมถึงการ chat) ถึงเรื่องงาน หรือบุคคลต่างๆ ที่เป็นไปในเชิงวิพากษ์วิจารณ์กันเอง ซึ่งไม่ก่อให้เกิดการพัฒนาไปในทางที่ดี เป็นไปแต่เ

บทความนี้นำเสนอข้อควรหลีกเลี่ยงสำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนาจิตวิญญาณ เช่น การสนทนาในเชิงวิพากษ์ในเรื่องงานที่ไม่ก่อให้เกิดการพัฒนา ควรให้ความสำคัญกับการทำสิ่งที่สร้างสรรค์และมีประโยชน์แก่การปฏิบัติธรรม รว

สิ่งขับร่างกายเป็นปฏิกูลเฉพาะของเราอย่างเดียว คนเดียวหรือของคนอื่นด้วย พระธรรดิ์ จารุวิโส สิ่งขับร่างกายของเราเป็นปฏิกูลอย่างไร ของคนนั้นก็เป็นเป็นปฏิกูลอย่างนั้นด้วยเช่นเดียวกัน เหมือนกันทุกคน คือเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับความจริงของสิ่งขับร่างกายที่เป็นปฏิกูลและความรู้สึกน่ารังเกียจที่มีอยู่ในมนุษย์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงธรรมชาติของสังขารและความเสื่อมของร่างกาย พระมหาติ คุณธัญโม เรียกร้องให้ผู้อ่านฝึกObs

ชนิด กัญชา เพื่อ สันติสุข วันธรรมชัย วันที่ ๒๓ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๕๗ ดวงแก้วธรรมชัย

ข้อ ๓๐. แต่ด้วยบุญที่ตัวลูกได้คิุดนามา รับบุญช่วยงานพระพุทธศาสนาเป็นสมาชิก เขตใน อังกฤษตั้งใจจะปฏิบัติธรรมและ ทุ่มเทสร้างบารมีอย่างจาเป็นนิรันดร์ แบบไม่มีขีดจำกัดข้ออ่าง และเงื่อนไขใด ๆ ทั้งสิ้น ทำให้

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างบารมีและการอุทิศตนเพื่อช่วยการงานพระพุทธศาสนาในเขตในประเทศอังกฤษ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับผลของการทำบุญที่ส่งผลให้คุณพ่อเกิดใหม่เป็นภูมเทพระดับกลาง มีอายุประมาณ ๕๓-๕๙ ปี ในสังคมท

พระอานนท์เถรได้รับบุญพิสูจน์ไปบอกให้ พระเจ้าปเสนทิโกศลและเจ้าภูมิภัณฑ์มาช่วย กันประกอบพิธีปลุกต้นโพธิ์ใกล้ประตูวัดพระเชตวัน พระเจ้าปเสนทิโกศลเสด็จมาเป็นประธาน ฝ่าย อนาถบิณฑิกเศรษฐีมหาถวัลก้าวสาขา

พระอานนท์เถรได้รับบุญพิสูจน์ไปบอกให้พระเจ้าปเสนทิโกศลและเจ้าภูมิภัณฑ์ร่วมประกอบพิธีปลุกต้นโพธิ์ที่วัดพระเชตวัน โดยมีมหาชนมากมายเข้าร่วมพิธีซึ่งนำโดยพระราชาและเศรษฐี ขณะที่การปลุกต้นโพธิ์เกิดขึ้น ความอ

2. กรรมมินิทามณ์ หากกรรมมินิทามณ์เป็นภาพสถานที่ ไม่ปรากฏให้คนที่เคยจะตายเห็น ก็จะมีกรรม มินิทามณ์ปรากฏให้เห็น ได้แก่ อุปกรณ์ที่คน ใช้กระทำดีหรือชั่วในอดีตมาปรากฏให้เห็น เพราะตามกรรมใน การประกอบกรรมทุก

กรรมมินิทามณ์และคตินิยมิทามณ์เป็นแนวคิดสำคัญในเรื่องของกรรมและอารมณ์หลังความตาย กรรมมินิทามณ์จะปรากฏให้เห็นเป็นภาพหรืออุปกรณ์ที่ผู้ทำดีหรือชั่วเคยใช้ เช่น มีด หรือขันใส่ข้าว ในขณะที่คตินิยมิทามณ์จะบ่ง

พิมพ์นิยมโดยเนื้อหาที่กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิ (Meditation) ภาวนาเหล่านั้นสามารถเชื่อมโยงไปถึง "ธรรมกาย" Санเนที่สูงสุดได้เช่นกัน เมื่อม่านเสนอประกอบเอกสารโบราณเสร็จสิ้นลง มีผลทำให้วิชาการที่มาร่วมประช

การประชุมทางวิชาการเกี่ยวกับธรรมกายได้เปิดเผยหลักฐานที่เสนอโดยสถาบันวิจัย DIRI โดยเฉพาะจากศิลาจารึกที่มีอายุในช่วงพุทธศตวรรษที่ 20-21 ซึ่งเป็นการยืนยันถึงความมีอยู่ของธรรมกาย การนำเสนอเอกสารโบราณช่วยใ

อุปมาอเปรียบเทียบ 4. กิริยากับสกุล อุปมา ด้วย แงลงู่ พระจันทร นก การโถกพระหัตถ์ในอากาศ และลูกช้างลงสระ 5. ลักษณะของกิริยามี อุปมา ด้วย ฝูงแมลงตกลงสู่ประทีปน้ำมัน เครื่องม้าวงแหงดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ 4

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาและการเปรียบเทียบในธรรม ซึ่งประกอบไปด้วยกิริยาต่าง ๆ ที่นำเสนอด้วยสัญลักษณ์และเปรียบเทียบ เช่น การดูแลธรรมที่ใช้ภาพของดวงจันทร์และพระอาทิตย์ รวมถึงการตอบคำถามที่เชื่อมโยงกับธรรมชา

อําเมอญไม่จากพระใครปรฺกน ๒๑ ๔. โทษของการไม่สำราญจินตรีย์ อุปมา ด้วย ทรัพย์ที่ได้ในฝัน ต้นไม้ไม่งามเรงเรง เรือนมั่งจ้อง เรือ เหาะที่เหงา ปลา กินเบ็ด ยาง ของต้นไม้ กระพวนฝุ่น แม้น้อมลูกเล็ก นายโกบา ผู่

บทความนี้พูดถึงโทษของการไม่สำราญจินตรีย์ โดยอุปมาด้วยทรัพย์ในฝันและเราเห็นว่าการไม่ทำสิ่งดีๆ มีผลเสียอย่างไร นอกจากนี้ยังพูดถึงการประพฤติดีพรหมจรรย์ที่ทำให้ชีวิตมีความสุขและสงบสุข การไม่ออกแห่งกิจกรรม

๒๗ อุปมาดูไม่จากพระใครครูภูฏ โมหnakลนแล้ว ถ้าเมริปอันจักวิธูอาจจะแจ้ง ซึ่งมีประมาณน้อย มาปรากฏในจักของอภิภพหรือ ภิภพนั้น ก็ยังครอบงำจิตของภิภพหรือภิภพนั้นได้. สง.สพท. (พุทธ) มก. ๒๕/๔๕ ๔.๘ อินทรีย์ทั้ง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้รูปแบบของการเปรียบเทียบและอุปมานิยายในการอธิบายแต่ละประเด็น เช่น อุปมาเกี่ยวกับจิตใจที่ต้องถูกควบคุมและฝึกฝนเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์ และการ

๓๓๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๑.๕ กายในของเราเป็นภายบากหนอ อันดีติ และสุขอย่างไพบูลย์ต้องแล้ว ย่อมเลื่อนลอยได้เหมือนนุ่นที่ถูกลมพัดไป ฉะนั้น ข.เถร (เถอะ) มก. ๑๓๘๘/๙๔ ๒.๑.๕ เปรียบเหมือนช่างหมอ หรือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบในพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความสำคัญของสมาธิและการทำงานของจิตใจ เช่น การเปรียบเทียบการทำงานของภิกขุณที่มีจิตเป็นสมาธิและบริสุทธิ์เหมือนช่างที่สามารถสร้างผลงานได้ตามต้องการ ม